العذيطة : خروج الغائط عند الجماع . ومثل الغائط : البول عند الجماع لا في الفرش ولا في الريح . « المصباح المنير ( عذط ) ص 399 ( علمية ) ، والكواكب الدرية 2 / 203 » . العرائس : جمع عروس ، قال الجوهري : يقال : « رجل عروس في رجال عرس ، وامرأة عروس في نساء عرائس ، وأعرس الرجل » : بنى بأهله أو عمل عرسا ، ولا يقال : « عرّس » . والتعريس : نزول آخر الليل لنوم أو راحة . « المصباح المنير ( عرس ) ص 401 ، 402 ( علمية ) ، والمطلع ص 349 » . العراب : - بالكسر - : جمع عربي . والعراب : إبل العرب المعهودة . « المصباح المنير ( عرب ) ص 400 ( علمية ) ، والثمر الداني ص 294 » . العراص : جمع : عرصة - بفتح أوله وإسكان ثانية - وجمعها : عراص وعرصات بفتح الراء ، وهي كل موضع لا بناء فيه . « المصباح المنير ( عرص ) ص 402 ( علمية ) ، والمطلع ص 278 » . العرافة : هي ادعاء معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على مواقعها في كلام من يسأله أو حاله أو فعله وكلها حرام ، تعلمها وفعلها وأخذ الأجرة بها بالنص في حلوان الكاهن ، وخبر : « من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلَّى اللَّه عليه وسلم » [ السنن الكبرى للبيهقي 8 / 135 ] والباقي بمعناه ، لأن العرب تسمى كل من يتعاطى علما دقيقا كاهنا . والعرافة - بالكسر - تأتى بمعنيين : الأول : بمعنى : عمل العراف ، وهو مثقل بمعنى : المنجم